أحد جميع قديسي فلسطين 2022

 

الرِّسَالَة

 

لِتَكُنْ يا رَبُّ رَحْمَتُكَ عَلَيْنَا 

اِبْتَهِجُوا أَيُّهَا الصِّدِّيقُونَ بالرَّبّ

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية (2: 10-16)

 

يا إخوةُ، المجدُ والكرامَةُ والسَّلامُ لكلِّ مَن يفعَلُ الخيرَ من اليهودِ أوَّلًا ثمَّ من اليونانيِّين، لأنَّ ليسَ عندَ اللهِ محابَاةٌ للوجوه. فكلُّ الَّذين أخطأُوا بدونِ النَّاموسِ فبدون النَّاموس يهلِكُون وكلُّ الَّذين أخطأُوا في النَّاموسِ فبالنَّاموسِ يُدَانُون، لأنَّهُ ليسَ السَّامِعُونَ للنَّاموسِ هم أبرارًا عندَ الله بل العامِلُونَ بالنَّاموسِ هم يُبَرَّرُون. فإنَّ الأممَ الَّذينَ ليسَ عندهم النَّاموس إذا عَمِلُوا بالطَّبيعةِ بما هو في النَّاموس فهؤلاء وإن لم يَكُنْ عندهُمُ النَّاموسُ فَهُم ناموسٌ لأنفسهم الَّذين يُظْهِرُونَ عَمَلَ النَّاموسِ مكتوبًا في قلوبِهِم وضميرُهُم شاهِدٌ وأفكارُهُم تَشْكُوا أو تَحْتَجُّ فيما بينها، يومَ يَدِينُ اللهُ سرائِرَ النَّاسِ بِحَسَبِ إنجيلِي بيسوعَ المسيح.

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متَّى (4: 18-23)

 

في ذلك الزَّمان، فيما كانَ يسوعُ ماشيًا على شاطئ بحرِ الجليل رأى أخَوَين وهما سمعانُ المدعوُّ بطرسُ وأندَراوسُ أخوهُ يُلقيانِ شبكةً في البحر (لأنَّهما كانا صيَّادَيْن). فقالَ لهما هَلُمَّ ورائي فأجـعلَكُـما صـيَّادَي الـنَّـاس. فللوقتِ تركا الشِّبَاكَوتَبِعَاهُ. وجازَ من هناكَ فرأى أخَوَيْنِ آخَرَيْنِ وهما يعقوبُ بنُ زبَدَى ويوحنَّا أخوهُ في سفينةٍ معَ أبيهما زبَدَى يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا فدعاهُمَا. وللوقتِ تركا السَّفينَةَ وأباهُمَا وتَبِعَاهُ. وكانَ يسوعُ يَطُوفُ الجَلِيلَ كلَّهُ يُعَلِّمُ في مجامِعِهِم ويَكْرِزُ ببشارةِ الملكوتِ ويَشْفِي كلَّ مَرَضٍ وكلَّ ضُعْفٍ في الشَّعْب.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد.أمين

 

في المقطع الإنجيلي لهذا اليوم، دعا المسيح التلاميذ الأربعة الأوائل لاتباعه، بطرس وأندراوس، وأيضًا الأخوة يعقوب ويوحنا. يبدو أن المسيح يدعو هؤلاء التلاميذ مرتين في الأناجيل المقدسة. كانت أول مرة بمثابة اختبار ، بينما كانت المرة الثانية نهائية وحدثت خلال الوقت الذي قطع فيه هيرودس رأس يوحنا المعمدان. دعوة اليوم الموصوفة في القراءة هي الثانية ، والتي كما قلنا هي الأخيرة.

 

أي نوع من الناس كانوا هؤلاء الصيادين الذين دعاهم الرب ليكونوا تلاميذه؟ كانوا أناسًا متواضعين وأميّين وغير مرئيين اجتماعياً. لم يكونوا ينتمون إلى الفريسيين والطبقات القانونية.

 

كتب البشير متى أن الرب وجدهم "في السفن مع أباهم زبدي وأقاموا شباكهم" (متى 4: 21). وفقًا للقديس الذهبي الفم، قاموا بتثبيت شباكهم "بقوة لم يجدوا أنفسهم فيها"، أي أنهم لم يتمكنوا من شراء أي شيء آخر. كانوا أناسًا يحبون بعضهم البعض. لقد قاموا جميعًا بالصيد معًا، وقاموا جميعًا بإصلاح الشباك. عمل الآباء والأبناء معًا.

 

ربما لم يكونوا متعلمين لكنهم تميزوا بفضيلة الحب. أن الرب لم يدعو العاطلين عن العمل إلى عمل تبشير الشعوب، بل دعا الأشخاص الذين عملوا. لقد تخلوا عن كل شيء لأنهم آمنوا بشخص المسيح.

 

لماذا الناس دائمًا في عجلة من أمرهم اليوم؟ لنرى في أسرع وقت ممكن نجاح جهودهم. والنجاح يأتي ويذهب تاركًا وراءه بعض آثار الحزن. لماذا يسارع أبناء البشراليوم؟ لجني ثمار كفاحهم في أسرع وقت ممكن. وتأتي الثمار وتذهب مخلفة وراءها آثار بعض المرارة.

 

أولئك الذين احتقرهم العالم والذين اختارهم الرب ليكونوا رسله. يلاحظ بولس هذا بشكل مميز: اختار الرب هؤلاء ليُظهروا للعالم أن انتشار الإنجيل لم يكن نتيجة قوة وحكمة بشرية ، بل كان نتيجة قوة الله ونعمته "كما يفتخر كل واحد أمام الله". كانت استجابة التلاميذ عفوية وكاملة. تركوا الشباك والسفن و "أبيهم" (متى 4: 22) وتبعوه. لم يروا معجزات عظيمة من المسيح ولم يسمعوا كلمات عظيمة ومع ذلك فهموا وجه الرب وضحوا بكل شيء من أجله.

 

لو كان المسيح قد تصرف بطريقة البشر، لما اختار اثني عشر صيادًا ليكونوا رسله، بل اختار اثني عشر ملكًا على الأرض. إذا أراد أن يحقق نجاحًا فوريًا في عمله وجني ثمار صراعاته، فقد اختار بقوته التي لا تُقهر اثني عشر من أقوى الملوك في العالم ليجعلهم أتباعًا له ورسله. فقط فكر في كيف يمكن أن يُعرف المسيح على الفور للعالم كله في لحظة، ما مدى سرعة انتشار تعاليمه! كيف يمكن أن تختفي الأصنام في غمضة عين بمرسوم إمبراطوري! كيف يمكن لجميع المعابد الوثنية أن تتحول إلى المسيحية! فكيف تتوقف الذبائح الحيوانية للآلهة في الحال ويحل دخان الذبائح محل البخور! فكر في مدى سهولة تأسيس كنيسة إله واحد لخدمة البشرية جمعاء! المسيح دون أن يتألم سيحتل العرش الإمبراطوري الأول والوحيد ومن هناك سيحكم جميع شعوب الأرض ، العالم كله من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب ، مع ممثليه الاثني عشر الملوك الخاضعين. دون الاضطرار إلى المعاناة ، سيعترف اليهود العنيدون بالمسيح كملك والمسيح المنتظر ويعبدونه.

 

لا ينبغي على المسيحي أن يلتزم بأي شيء أو بشخص في الحياة الحاضرة بقدر ما يرتبط بشخص المسيح. الرب له الكلمة الأولى في حياتنا. كنيستنا لا تحثنا على ترك منازلنا وممتلكاتنا وعائلاتنا. لكنه يريدنا أن نحب المسيح أكثر من أحبائنا. أن تكون له علاقة حية مع المسيح. لا ينبغي أن تقتصر علاقتنا بيسوع على علاقة عقلية أو أيديولوجية. أن نكون على قيد الحياة وأن نعبر عنه في الصلاة، وفي مشاركتنا في الأسرار المقدسة، وإذا لزم الأمر، في الاعتراف العلني وفي التضحية ببعض الأشياء المحبوبة لدينا.

 

في الوقت الحاضر، يزدهر الصيد البشري لأغراض مختلفة. ينشغل الناس بالكثير من الفن لخدمة أغراض سياسية واجتماعية وأيديولوجية وشبه دينية. في الوقت الحاضر، يزدهر التجنيد الذي يتميز بالأنانية والربح. هناك العديد من "المسيا" الذين يزعمون الخضوع لهم من جانب الشعب. الطموحات الشخصية على جدول الأعمال. نطلب من الآخرين التفاني والطاعة لإشباع عواطفنا التي غالبًا ما تكون شريرة.

 

هذه هي الطريقة التي يتطور بها الناس. لكن الشيء نفسه لا يحدث مع الله. يلاحظ الناس كيف يتم التعامل مع الأشياء وكيف يتعامل الله معها ويقولون: إن الله يعمل ببطىء. قد يتأخر الله على مدى جيل، لكنه لم يتأخر على مدى أجيال كاملة. غالبًا ما يزرع في جيل ويحصد في الآخر. لذلك يقول الجيل الأول (عندما يزرع الله) أن الله بطيء. الجيل الآخر ، عندما يحصد الله ، يقول إنه سريع. في مساعينا البشرية ، أليس كل حصاد أسرع من الحرث والبذر وإزالة الأعشاب الضارة وفترة الانتظار المملة حتى تنضج الثمار؟ لكن الله ليس بطيئًا ولا سريعًا. لديه إيقاعه ولا يتخلى عنه.

 

كم كان من الحكمة البدء في بناء مملكته ليس مع الملوك بل مع الصيادين. ما أجمل  وكم كان الخلاص بالنسبة لنا، نحن الذين عشنا ألفي سنة منذ ولادته ، أنه لم يكن يهدف إلى تحقيق النجاح النهائي لعمله أو جني ثمار صراعاته طوال حياته. لم يكن يريد ، مثل العملاق ، أن يزرع الشجرة الضخمة دفعة واحدة ، ولكن كمزارع بسيط أن يدفن بذرة الشجرة في أعماق الأرض ثم يعود إلى المنزل. وهذا ما فعله. دفن الرب بذرة شجرة الحياة ليس فقط في أعماق قلوب الصيادين العاديين من الجليل ، ولكن أيضًا في أعماق الجحيم نفسها. ثم أكمل مساره. وكانت الشجرة تنمو ببطء، ببطء شديد. وهبت عليه رياح قوية في محاولة لاقتلاعه لكنها لم تنجح. قطع الأعداء الشجرة وألقوها أرضًا، لكن جذورها ألقت بعيدًا العديد من البراعم الجديدة. كلما كسروها  زادت سرعة نموها. حفرت جحافل الأعداء في الأرض، على عمق أعمق من سراديب الموتى لاقتلاعها. لكن طالما حاولوا ، كلما قاومت الجذور ، زادت البراعم الجديدة ونبتت براعم أخرى من البداية وتكثف. وهكذا فإن شجرة المسيح المزروعة في سبيل الله وليس الإنسان، تستمر في الازدهار حتى يومنا هذا، بعد ألفي عام، وتنتج ثمارًا حلوة للبشر والملائكة وتلمع بالانتعاش والجمال ، كما لو كانت نبتة مزروعة.

 

طاعة المسيح تفيد الإنسان في نواحٍ عديدة. يجعله مسالمًا مع الآخرين ، دون مصالح تافهة ومكاسب مادية. إنها تقدره كشخص وتبرز مواهبه وفضائله. إنه يرفعه إلى ملكوت الله ، ليعيش إلى الأبد بالقرب من المسيح الذي أحب تمامًا وبصدق. آمين.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الأوَّل

إنَّ الحجرَ لمَّا خُتِمَ من اليهود، وجسدَكَ الطَّاهِرَ حُفِظَ من الجُنْد، قُمْتَ في اليوم الثَّالِثِ أيُّهَا المُخَلِّص، مانِحًا العالمَ الحياة. لذلك، قُوَّاتُ السَّمَاوَات هَتَفُوا إليكَ يا واهِبَ الحياة: المجدُ لقيامَتِكَ أيُّها المسيح، المجدُ لمُلْكِكَ، المجدُ لِتَدْبِيرِكَ يا مُحِبَّ البشرِ وحدَك.

 

القنداق باللَّحن الثَّاني

يا شفيعَةَ المَسيحيِّينَ غَيْرَ الخازِيَة، الوَسِيطَةَ لدى الخالِقِ غيْرَ المَرْدُودَة، لا تُعْرِضِي عَنْ أَصْوَاتِ طَلِبَاتِنَا نَحْنُ الخَطَأَة، بَلْ تَدَارَكِينَا بالمَعُونَةِ بِمَا أَنَّكِ صَالِحَة، نَحْنُ الصَّارِخِينَ إِلَيْكِ بإيمانٍ: بَادِرِي إلى الشَّفَاعَةِ، وأَسْرِعِي في الطَّلِبَةِ يا والِدَةَ الإِلهِ، المُتَشَفِّعَةَ دائمًا بِمُكَرِّمِيكِ.