أحد الأجداد القدّيسين 2021

 

الرِّسالَة 

 

مُباركٌ أنتَ يا ربُّ اله آبائنا

لأنَّكَ عَدلٌ في كلِّ ما صَنَعْتَ بنا 

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل كولوسي (3: 4-11)

 

يا إخوةُ، متى ظهرَ المسيحُ الذي هوَ حياتُنا فأنتُمُ أيضًا تَظَهرُون حينئذٍ معهُ في المجد. فأمِيتُوا أعضاءَكم التي على الأرضِ: الزِنَا والنجاسةِ والهوى والشهوةَ الرديئةَ والطمعَ الذي هو عبادةُ وثَن، لأنَّهُ لأجلِ هذه يأتي غَضَبُ اللهِ على أبناءِ العِصْيان، وفي هذه أنتُمُ أيضًا سَلَكْتُمُ حينًا إذ كنتمُ عائشينَ فيها. أمَّا الآن فأنتم أيضًا اطرَحوا الكُلَّ: الغضبَ والسُخْطَ والخُبثَ والتجديفَ والكلامَ القبيحَ من أفواهِكُم. ولا يكذِبْ بعضُكم بعضًا، بل اخلَعُوا الإنسانَ العتيقَ معَ أعمالِه، والبَسوا الإنسانَ الجديد الذي يتجدَّدُ للمعرفةِ على صورةِ خالقِه، حيثُ ليس يونانيٌّ ولا يهوديٌّ، لا خِتانٌ ولا قَلَفٌ، لا بَربريٌّ ولا اسكِيثيٌّ، لا عبدٌ ولا حرٌ، بلِ المسيحُ هو كلُّ شيءٍ وفي الجميع.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (14 : 16-24)

 

قالَ الربُّ هذا المثل: إنسانٌ صنعَ عشاءً عظيماً ودعا كثيرين. فأرسل عبدَهُ في ساعة العشاءِ يقول للمَدعوّين: تعَالَوا فإنَّ كلَّ شيءٍ قد أُعِدَّ. فطفِق كُلُّهُم واحدٌ فواحدٌ يستَعْفُون. فقال لهُ الأوَّل: قد اشترَيتُ حقلاً ولا بدَّ لي أن أخرُجَ وأنظرَهُ فأسألك أن تُعفِيَني. وقال الآخرَ: قدِ اشتريتُ خمسةَ فدادين بقرٍ وأنا ماضٍ لأجَرِبَها، فاسألك أن تُعفِيني. وقال الآخر: قد تزوَّجتُ امرأةً، فلذلك لا أستطيع أن أجيء. فأتى العبدُ وأخبرَ سيِّدَهُ بذلك، فحينئذٍ غضِبَ ربُّ البيتِ وقال لعبدِه: أخرُجْ سريعاً إلى شوارع المدينةِ وأزقَّتِها وأدخِلِ المساكينَ والجُدْع والعُميان والعُرجَ إلى ههنا. فقال العبدُ: يا سيّدُ، قد قُضي ما أمرتَ بهِ ويبقى أيضاً محلٌّ. فقال السيّد للعبد: أخْرُجْ إلى الطُّرق والأسيْجَةِ واضطَرِرْهم إلى الدخول حتى يمتلئَ بيتي. فإنّي أقول لكم إنَّه لا يذوقُ عشائي أحدٌ من أولئِكَ الرِّجالِ المدعوّين، لأنَّ المَدعُوّين كثيرون والمختارِين قليلون.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

إن مثل العشاء العظيم الذي سمعناه في القداس الإلهي اليوم معروف بشكل أو بآخر للجميع. دعا رجل الكثير من الناس إلى العشاء الذي أعده، ولكن عندما حان الوقت أرسل خادمه ليخبرهم أن كل شيء جاهز. بدأوا واحدا تلو الآخر في رفض الدعوة متعللين بأسباب مختلفة. قال أحدهم إنه اشترى حقلاً، ويجب أن يذهب لرؤيته، والآخر أنه اشترى خمسة أزواج من الثيران وكان عليه أن يذهب  وتجربتها، والثالث أنه تزوج ، وجميعهم يتوسلون للمضيف أن يغفر لهم الغياب. وبعد ذلك غضب رب البيت كما يخبرنا المسيح، وأرسل خادمه لنداء من كان في الشوارع والساحات الفقراء والمقعدين والعميان. وكأنه رأى أنه لا يزال هناك متسع، أرسله مرة أخرى، وأخبره أن يبحث أكثر ويجد المحتاجين وإذا لزم الأمر لإقناعهم بالمجيء، لأنه في النهاية لم يكن أي من الذين تمت دعوتهم في الأصل لحضور وجبة العشاء.

 

ليست هذه هي المرة الأولى التي يشبه فيها المسيح ملكوت الله بالعشاء، وليمة دعا فيها أصدقاءه ، ويشتركون معًا في الشركة مع الله. لكن مثل اليوم يختلف تمامًا عن المثل الآخر، حيث أكد الرب على الحاجة إلى الإعداد المناسب من جانبنا للمشاركة في ملكوت الله. ولهذا نتذكر أنه لم يتم قبول من لم يكن لديه "لباس العرس"، أي الذي لم يتم إعداده بشكل صحيح. ولكن هنا نرى المضيف ينادي الفقراء والمنكوبين دون الالتفات إلى مظهرهم أو لباسهم. لكن هذا ليس تناقضًا ، بل إشارة المسيح إلى أنواع مختلفة من الناس، لأولئك الذين تمت دعوتهم لملكوته وأولئك الذين لا يعرفون حتى وجود الله الحقيقي.

 

ضيوف مثل اليوم هم جميع الذين لديهم معرفة الله، والذين سمعوا الإنجيل، ودعاهم المسيح للمشاركة في حقيقة الشركة معه. لكنهم سقطوا بسبب ضعف تفكيرهم وتعلقهم بالأشياء المادية. أولئك الذين قالوا "اشتريت حقلاً" هم أولئك الذين يشغلون أذهانهم بأفكار ووجهات نظر أخرى للعالم، ويتخلون عن دراسة كلمة الله والحياة الحقيقية. الذين اشتروا الثيران هم الذين يتعاملون مع هموم الحياة ويستهلكون فيها كل اهتمامهم وطاقتهم، متناسين الروحانيات. وأخيرًا، الشخص الذي تزوج للتو، لأنه يؤمن بأن كل شيء موجود في المجتمع الزوجي، يمثل الأشخاص الذين يفضلون الملذات الأرضية على الملذات السماوية. "لأن العقل البشري، الذي يتمسَّك بالشهوة الدنيوية، يصبح غير فاعل في الروحانيات ولا يعود يعمل من أجل الله. ولهذا السبب لن يكون جزءًا من العيد السماوي والإلهي.

 

لكن ملكوت الله لا يعتمد على إرادة الإنسان أو شخصيته، بل على حضور الله، الذي لديه القدرة على تغيير الإنسان وإحيائه. لذلك يدعو الفقراء بالروح أي المتواضعين ويثريهم بحكمته الإلهية. يدعو المعوقين ويجعلهم أصحاء. يدعو االعرج وهم يسيرون في الطريق الصحيح. يدعو الأعمى ليرى النور الحقيقي. حكمة الله تتغلب على الضعف البشري والكنيسة، حيث يُقدم لنا جميعًا العشاء الروحي لملكوت الله كل يوم أحد وكل عيد، هو المكان الذي يشفي فيه الإنسان من كل مرض روحي أو إعاقة.

 

إن العشاء الكبير للمثل كعشاء ملكوت الله ، كما سبق وقلنا ، حيث يُدعى الناس لتناول الطعام والشراب ، يشير بالتأكيد إلى جوهر الكنيسة ، القربان المقدس. الكنيسة نفسها كجسد المسيح الحي هي المظهر الأرضي لهذا الملكوت. بما أن الرب نفسه يعلن ملكوت الله ، فإن الكنيسة جسده فقط ، يمكن أن تكون في العالم بنفس الطريقة. لذلك ، تُفهم مائدتها ، الإفخارستيا على هذا الأساس. لذلك فالجميع مدعوون إلى هذه المائدة ليشتركوا في جسد ودم ابن الله ككائن بشري ، لكي يتحدوا ويتفقوا معه ويشاركوا في فرحه. ولكن ما هو عدد المسيحيين المستعدين لقبول هذه الدعوة؟ "تعالوا في مخافة الله والإيمان والمحبة" ، التي قالها الرب على لسان الكاهن ، أو تلتقي أو تغيب آذان المسيحيين ، أو غالبًا ما تغلقها "ذرائع الخطيئة". بعبارة أخرى يتم اختبار مثل الرب هذا وتأكيده يوميًا ، حيث توجد كنيسة وما دام هو يعيش في طريق المسيح. ومن وجهة النظر هذه ، فإن عبارة "أسألك ، هل أنت معي" من منكري الدعوة إلى العشاء تصبح إنكارًا عمليًا وعذرًا منا نحن   المسيحيين ، مما يعني أن موقفنا يعكس علاقتنا هنا وفي العالم ، مع المسيح ، والمستقبل ، إذا واصلنا بالطبع نفس الشكليات. إلا أن قول الرب: "لا تتذوق عشائي أبدًا" تشكل إنذاره الواضح.

 

يتلى مثل العشاء العظيم كان قبل أيام قليلة نسبيًا من عيد الميلاد. تضعه كنيستنا عمدًا في هذا الوقت لتظهر أنه ما لم نكن نحن أيضًا مستعدين للمشاركة في مائدة ملكوته ، الإفخارستيا في هذه الحالة ، فلا سبيل للاحتفال بعيد الميلاد الحقيقي ، مثل ميلاد المسيح في قلوبنا. وبالطبع لا نحتاج إلى أن نكرر أنه لا يكفي الجلوس على طاولة الملكوت ، ولكن أيضًا أن نحصل على الثوب المناسب: روح نقية قدر   الإمكان ، مغطاة بدموع توبة.

 

الكنيسة هي التذكير الدائم والتجديد الدائم للدعوة التي يوجهها المسيح إلينا جميعًا. لدينا امتياز الانتماء إلى الأشخاص الذين عرفوا الحقيقة التي كشفها الله للعالم ، وبالتالي ننتمي إلى أولئك الذين تمت دعوتهم لتناول وجبة ملكوته. الأمر متروك لنا لقبول هذه الدعوة ، وعدم الانجذاب إلى وجهات النظرالبشرية للعالم ، أو الاهتمامات الحياتية ، أو رغباتنا الشخصية. الأمر متروك لنا لقبول دعوة الله والاستعداد بشكل صحيح ، حتى نتمكن من عيد الميلاد العظيم الذي يقترب بكل عظمته الروحية.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الثاني

عندما انحدرتَ إلى الموت، أيُّها الحياةُ الذي لا يموت، حينئذٍ أمتَّ الجحيمَ ببرقِ لاهوتِك. وعندما أقمتَ الأمواتَ من تحتِ الثَّرى صرخَ نحوكَ جميعُ القوَّاتِ السَّماويّين: أيُّها المسيحُ الإله، معطي الحياةِ، المجدُ لك.

 

طروباريَّة الأجداد باللَّحن الثاني

 لقد زكّيت بالإيمان الآباءَ القُدَماءَ، وبِهِمْ سَيَقْتَ فخَطَبْتَ البيعَةَ التي من الأُمم. فليَفْتَخِرِ القدِّيسونَ بالمجد، لأنَّ مِنْ زَرْعِهِم أيْنَعَ ثَمَرٌ حَسِيبٌ، وهو الَّتي وَلدَتْكَ بغيرِ زَرْعٍ. فبتوسُّلاتِهِم أيُّها المسيحُ الإلهُ ارْحَمنَا. 

 

قنداق تقدمة الميلاد باللَّحن الثالث

اليوم العذراء تأتي إلى المغارة لتلد الكلمة الذي قبل الدهور، ولادةً لا تفسّر ولا يُنطق بها. فافرحي أيّتها المسكونة إذا سمعتِ، ومجّدي مع الملائكة والرعاة الذي سيظهر بمشيئته طفلاً جديداً، الإلهَ الذي قبل الدهور.