موقع أبونا abouna.org - إعلام من أجل الإنسان | يصدر عن المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام في الأردن - رئيس التحرير: الأب د.رفعت بدر

نشر الأربعاء، ٢٣ ديسمبر / كانون الأول ٢٠٢٠

أحد الأجداد القدّيسين 2020

بقلم :
الأب بطرس جنحو - الأردن
 أحد الأجداد القدّيسين 2020

أحد الأجداد القدّيسين 2020

 

الرِّسالَة

 

مُباركٌ أنتَ يا ربُّ اله آبائنا، لأنَّكَ عَدلٌ في كلِّ ما صَنَعْتَ بنا

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل كولوسي (3: 4-11)

 

يا إخوةُ، متى ظهرَ المسيحُ الذي هوَ حياتُنا فأنتُمُ أيضًا تَظَهرُون حينئذٍ معهُ في المجد. فأمِيتُوا أعضاءَكم التي على الأرضِ: الزِنَا والنجاسةِ والهوى والشهوةَ الرديئةَ والطمعَ الذي هو عبادةُ وثَن، لأنَّهُ لأجلِ هذه يأتي غَضَبُ اللهِ على أبناءِ العِصْيان، وفي هذه أنتُمُ أيضًا سَلَكْتُمُ حينًا إذ كنتمُ عائشينَ فيها. أمَّا الآن فأنتم أيضًا اطرَحوا الكُلَّ: الغضبَ والسُخْطَ والخُبثَ والتجديفَ والكلامَ القبيحَ من أفواهِكُم. ولا يكذِبْ بعضُكم بعضًا، بل اخلَعُوا الإنسانَ العتيقَ معَ أعمالِه، والبَسوا الإنسانَ الجديد الذي يتجدَّدُ للمعرفةِ على صورةِ خالقِه، حيثُ ليس يونانيٌّ ولا يهوديٌّ، لا خِتانٌ ولا قَلَفٌ، لا بَربريٌّ ولا اسكِيثيٌّ، لا عبدٌ ولا حرٌ، بلِ المسيحُ هو كلُّ شيءٍ وفي الجميع.

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (14 : 16-24)

 

قالَ الربُّ هذا المثل: إنسانٌ صنعَ عشاءً عظيماً ودعا كثيرين. فأرسل عبدَهُ في ساعة العشاءِ يقول للمَدعوّين: تعَالَوا فإنَّ كلَّ شيءٍ قد أُعِدَّ. فطفِق كُلُّهُم واحدٌ فواحدٌ يستَعْفُون. فقال لهُ الأوَّل: قد اشترَيتُ حقلاً ولا بدَّ لي أن أخرُجَ وأنظرَهُ فأسألك أن تُعفِيَني. وقال الآخرَ: قدِ اشتريتُ خمسةَ فدادين بقرٍ وأنا ماضٍ لأجَرِبَها، فاسألك أن تُعفِيني. وقال الآخر: قد تزوَّجتُ امرأةً، فلذلك لا أستطيع أن أجيء. فأتى العبدُ وأخبرَ سيِّدَهُ بذلك، فحينئذٍ غضِبَ ربُّ البيتِ وقال لعبدِه: أخرُجْ سريعاً إلى شوارع المدينةِ وأزقَّتِها وأدخِلِ المساكينَ والجُدْع والعُميان والعُرجَ إلى ههنا. فقال العبدُ: يا سيّدُ، قد قُضي ما أمرتَ بهِ ويبقى أيضاً محلٌّ. فقال السيّد للعبد: أخْرُجْ إلى الطُّرق والأسيْجَةِ واضطَرِرْهم إلى الدخول حتى يمتلئَ بيتي. فإنّي أقول لكم إنَّه لا يذوقُ عشائي أحدٌ من أولئِكَ الرِّجالِ المدعوّين، لأنَّ المَدعُوّين كثيرون والمختارِين قليلون.

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

أيها الأحباء: في القراءة الإنجيلية لهذا الأحد هي دعوة الله الثالوث للبشر كالعشاء العظيم هي سعادة روحية أبدية. لا يمكن مقارنتها على الإطلاق بأفراح هذا العالم الأرضية. إنه العشاء الذي يقدمه الرب لكل شخص يقبل دعوته طواعية. يمكننا أن نقول أن مثل اليوم يصف كل عمل تدبير الله القدوس من أجل خلاص الجنس البشري.

 

بالطبع، لا تتخيل مع كلمة "عشاء" بعض الولائم المسائية المادية التي تنتهي أحيانًا أو تخلق الشبع، بل تتخيل عشاءًا روحيًا ، حيث سنستمتع بالغذاء الروحي الغني التي أعدها الله لنا.

 

الرجل الذي صنع العشاء العظيم هو أبونا السماوي يسوع المسيح. وهذا العشاء يخص البشرية جمعاء. السيد المسيح لا يميز بين أولاده كما نفعل في الحياة اليومية. أرسل عبده، أي أن الله الآب أرسل ابنه المسيح، في صورة عبد، في الوقت المناسب لخلاص البشرية.

 

ستكون هناك دائمًا أعذار لعدم السماح للصالح بالازدهار. سيكون هناك دائمًا إهمال ليوم غد. لذا مهما كان ما يمكنك فعله اليوم، فلا تهمله ليوم غد. كانت أسباب رفض الضيوف دعوة المضيف عبثًا.

 

ادعى الأول أنه يجب عليه الذهاب لرؤية الحقل الجديد الذي اشتراه. الآخر أنه اشترى زوجًا من الثيران وأراد أن يجربهم، والثالث بزوجته التي تزوجها وجعلها عذراً. احتقر ثلاثة منهم الدعوة إلى العشاء الكبير، وادعوا أشياء كان بإمكانهم فعلها في وقت آخر، ولم يفكروا في أنهم لن يجدوا فرصة العشاء الكبير مرة أخرى.

 

الأول: يمثل الأشخاص الذين ينكرون الحياة الروحية في المسيح، والمتعلقين بالمادة، والتي بدلاً من استخدامها لتقديسهم، يستخدمونها لإرضاء باطل هذا العالم.

 

الثاني: يمثل الأشخاص الذين ينكرون المسيح ويستخدمون أهوائهم كذريعة للتغطية على أنانيتهم.

 

الثالث: يمثل الناس الذين استعبدوا لرغبات هذا العالم ، ونتيجة لذلك يبتعدون عن الحياة الروحية في المسيح.

 

فكيف يبرر بعض الناس الزواج وآخرون بالثيران؟ بالطبع هذه وظائف. إنها ليست وظيفة على الإطلاق ،لأنه عندما تكون هناك دعوة للأشياء الروحية، فلا يلزم عمل آخر. والأنطباع السائد بأنهم استخدموا هذه الذرائع لإبرازها كغطاء لعدم اكتراثهم، كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم.

 

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، إن قرار الله عادل. لقد دعا الناس، لكنهم بسبب استعبادهم للأهواء والرغبات، أنكروا المسيح نفسه وملكوته، الذي اختاروا أن يُستبعدوا منه. إن ملكوت الله هو العلاقة الشخصية معه، واتحاد حقيقي به. لهذا لا يجب أن نتشبث بالعبث الذي يحيط بنا وأن نتأثر حتى لا نقبل مشاركتنا في العشاء الكبير.

 

كيف يميز هذا المثل المجتمع المسيحي الحديث بوضوح! كم من الناس في يومنا هذا، تحت ذرائع مختلفة وأعذار لا أساس لها، يبتعدون عن الإيمان المسيحي، ويبتعدون عن كنيسة المسيح، ويحرمون أرواحهم من مواهب الروح القدس والخدم الإلهية المختلفة، التي تقدم لنا بوفرة من خلال الأسرار المقدسة. وللأسف، جزء من الناس في مجتمعنا، يرون مأساة الأيام التي نعيشها، ويرون أن كل شيء مائع ومتغير، ويبدأون يفقدون إيمانهم وثقتهم بالله، ولا يزالون يشكون في وجود إله وأين يمكن حل كل هذا. يبدأون في الابتعاد عن المسيح، ويضعون أنفسهم خارج الفردوس، الذي هو الكنيسة.

 

ما يجب أن نفعله هو الرجاء في تدبير الله الحسن. دعونا نتأكد ودون تردد، من أن الله يرى كل تحركاتنا، ويفهم كل ألم لدينا. إذا رأيناه بطيئًا في الاستجابة، لإرسال نعمته وبركته، فإنه يفعل ذلك لاختبار إيماننا. أن نملك الشجاعة والتفاؤل في كل محن الحياة. دع إيماننا لا يتزعزع، لندع رجاءنا يبقى شعلة لا تُطفأ ولا تضيع ثقتنا في أبينا المحب والله. للتأكد من أنه لا يتركنا أبدًا فنحن أولاده.

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الرابع

إنّ تلميذاتِ الربّ تَعلَّمن من الملاك الكرزَ بالقيامةِ البَهِج، وطَرَحْنَ القضاءَ الجَدِّيَّ، وخاطَبنَ الرُّسُلَ مفتخِراتٍ وقائلات: سُبيَ الموت، وقامَ المسيحُ الإله، ومنح العالَمَ الرَّحمةَ العُظمى.

 

طروباريَّة الأجداد باللَّحن الثاني

 لقد زكّيت بالإيمان الآباءَ القُدَماءَ، وبِهِمْ سَيَقْتَ فخَطَبْتَ البيعَةَ التي من الأُمم. فليَفْتَخِرِ القدِّيسونَ بالمجد، لأنَّ مِنْ زَرْعِهِم أيْنَعَ ثَمَرٌ حَسِيبٌ، وهو الَّتي وَلدَتْكَ بغيرِ زَرْعٍ. فبتوسُّلاتِهِم أيُّها المسيحُ الإلهُ ارْحَمنَا. 

 

قنداق تقدمة الميلاد باللَّحن الثالث

اليوم العذراء تأتي إلى المغارة لتلد الكلمة الذي قبل الدهور، ولادةً لا تفسّر ولا يُنطق بها. فافرحي أيّتها المسكونة إذا سمعتِ، ومجّدي مع الملائكة والرعاة الذي سيظهر بمشيئته طفلاً جديداً، الإلهَ الذي قبل الدهور.