أحد آباء المجمع المسكوني السابع 2022

 

الرِّسَالة 

 

مباركٌ أنت يا ربُّ إله أبائنا،

لأنَّك عدلٌ في كلّ ما صنعتَ بنا 

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى تيطس (3: 8-15)

 

يا ولدي تيطُسُ صادقةٌ هي الكَلِمةُ وإيَّاها أُريدُ أن تقرِّرَ حتَّى يهتمَّ الذين آمنوا باللهِ في القيام بالأعمال الحسنة. فهذه هي الأعمالُ الحسنةُ والنافعة. أما المُباحَثات الهذَيانيَّةُ والأنسابُ والخُصوُمَاتُ والمماحكاتُ الناموسيَّة فاجتنِبْها. فإنَّها غَيرُ نافعةٍ وباطلةٌ. ورجُلِ البدعَةِ بعدَ الإنذار مرَّةً وأُخرى أعرِض عنهُ، عالِماً أنَّ مَن هو كذلك قدِ اعتَسفَ وهُوَ في الخطيئةِ يَقضي بنفسهِ على نَفسِه. ومتَى أرسلتُ إليكَ أرتمِاسَ أوتِيخيكوسَ فبادِرْ أن تأتيني إلى نيكوبولِس لأنّي قد عزمتُ أن أُشتّيَ هناك. أمّا زيناسُ معلِّم الناموس وأبُلُّوسُ فاجتَهد في تشييعهما متأهّبين لئلّا يُعوزَهما شيءٌ، وليتعلَّم ذوونا أن يقوموا بالأعمال الصالِحةِ للحاجاتِ الضَّروريَّة حتَّى لا يكونوا غيرَ مثمرين. يسلّمُ عليكَ جميعُ الذين معي، سَلِّمْ على الذين يُحبُّوننا في الإيمان. النّعمةُ معكم أجمعين.

 

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (5: 14-19)

 

قال الربُّ لتلاميذه: أنتم نورُ العالَم. لا يمكنُ أن تَخفْى مدينةٌ واقعةٌ على جبلٍ، ولا يُوقَد سِراجٌ ويُوضَعُ تحتَ المكيال لكِنْ على المنارة ليُضيءَ لجميع الذين في البيت. هكذا فليُضئ نورُكم قدَّام الناس ليَروا أعمالكم الصالحةَ ويُمَجدوا أباكم الذي في السماوات. لا تَظُنّوا أنّي أتيتُ لأحُلَّ الناموسَ والأنبياءَ، إنّي لم آتِ لأحُلَّ لكن لأُتممّ. الحقَّ أقول لكم إنَّهُ إلى أن تَزولَ السماءُ والأرضُ لا يزولُ حَرْفٌ واحدٌ أو نُقطةٌ واحِدةٌ من الناموس حتى يَتمَّ الكلُّ. فكلُّ مَن يَحُلُّ واحدةً من هذه الوصايا الصغار ويُعَلّمُ الناسَ هكذا، فإنَّهُ يُدعَى صغيراً في ملكوتِ السماوات. وأمَّا الذي يعمَلُ ويُعلّم فهذا يُدعى عظيماً في ملكوت السماوات.

 

 

بسم الأب بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

تحتفل كنيستنا اليوم بذكرى آباء المجمع المسكوني السابع (787). وانتصار الكنيسة في أعادة تكريم الأيقونات المقدسة. بدعة تحطيم المعتقدات التقليدية. بصرف النظر عن محتواها الذي لا يمكن إنكاره، كان لتحطيم المعتقدات التقليدية طابع كنسي واضح. لقد كان هجومًا صريحًا من قبل السلطة في ذلك الزمان  التي لم تعد تعمل كـ "خادم الله للخير". ، ضد الكنيسة.  في هذه البدعة مثل كثيرين آخرين، صدمت كنيستنا في مسارها الأبدي. لكن كيف حدث هذا؟ بمعنى كيف هددت البدعة الكنيسة وكيف تم تحييد هذا الخطر؟

 

كل ما هو ضروري لخلاصنا قد كشفه لنا الله "بطرق عديدة"، طوال تطور خطة التدبير الإلهي، من أوقات العهد الأول، ولكن بشكل أساسي في شخص ربنا يسوع المسيح. لأنه كشف لنا ما هو (الطريق والحق والحياة) وعاش ما علمه. أي أنه لم يشرح لنا ما هو حقيقي فحسب، بل كشف لنا الحقيقة نفسها، أي وجهه الذي هو الحقيقة الوحيدة وبالتالي الأبدية. لقد حرر الإنسان من الجهد المؤلم لإيجاد الحقيقة. لأن رؤية المسيح وعمله، لديه الحق أمامه وكل ما عليه أن يفعله هو أن يتبع المسيح، حتى يكون هو أيضًا "في الحق". من يعيش في كنيسة المسيح لا يخاف من الضلال ، لأن الكنيسة كجسد المسيح هي "عمود الحق وأساسه".

 

لكن المسيح ليس فقط الواعظ والمعلن، بل هو أيضًا الحقيقة المعلنة في شخصه تتجسد الكرازة بالحق. وهذا هو سبب إعلان رسله عن المسيح. لم يطوروا خطبة فلسفية غامضة قبلت الكنيسة المسيح، وأسسها المسيح وأعلنته. لأن الرسل والمسيحيين الأوائل استمروا في عمل المسيح في العالم. ومع ذلك لكي يكون عملهم من عمل المسيح ، كان عليهم أيضًا أن يكرزوا بما بشر به المسيح، وأن يعيشوا كما عاش المسيح. إذا كانت هذه الاستمرارية والالتساق مفقودة، فلن يكون المسيحيون أعضاء في جسد المسيح الذي هو الكنيسة، بل جسم غريب.

 

حارب الشيطان عمل المسيح منذ البداية. لأنه رأى مملكته تنهار. جاء المسيح "لينقض أعمال الشيطان". لسحق دولته وسلالته ومنح حرية مملكته. لهذا السبب أعلن الشيطان، الذي يعتبر نفسه حاكم العالم حربًا مفتوحة ضد مملكة المسيح. كان هدفه في البداية هو شخص المسيح ذاته. لكن عندما رأى أن هجومه قد تم تحييده بانتصار الرب من بين الأموات وأن الضحية انزلق من بين يديه، انقلب على جسد المسيح الكنيسة. إن لم يسحق المسيح نفسه، فليسحق استمرار المسيح الكنيسة. الاضطهاد هو سلاحه مرة أخرى. يثير الاضطهاد لأنها بشرت بالحقيقة الخلاصية والتوحيد الصادق والحكمة الصادقة.

 

على الرغم من كل الاضطهادات، فإن الكنيسة، بدلاً من أن تتلاشى، تزيد وتستمر في وحدة إيمان وحياة الرسل القديسين.

 

 لكن الشيطان يجتمع مرة أخرى. ما لم يحققه بالاضطهاد من الخارج ، سيسعى الآن إلى تحقيقه من الداخل ، بسلاحه الهائل الجديد، البدعة. اعتقد أولاً أنه سينتصر إذا دمر المسيح وتلاميذه. الآن بعد فشله يهاجم حقيقة المسيح. لقد أعطانا المسيح إيمانًا وتعليمًا وطريقة حياة جديدة ، يخلصنا. يحاول الشيطان تدمير هذه الوحدة وتشويه الوحي الإلهي. هذا هو الغرض من البدعة. إنه ليس دينًا آخر يمكن إدراكه بسهولة. إنه تدمير للإيمان، ماكر ومخادع. لأنها تظهر على أنها الحقيقة وتصحيح الخطأ. لذلك فإن البدعة لا تسيء إلى الجسد بل الروح وتهدد بالتالي قلب الكنيسة. إذا سادت فإنها ستحدث تغييرًا في جوهر المسيحية، لأن التنوع في الإيمان، كما هو للأسف لا يزال يسعى إلى اليوم من قبل العولمة التي لا أساس لها من الصحة.

 

هذا يعني هدم الإيمان، الذي يكون عندئذٍ فقط إيمان كنسي، عندما يقترن بالوحدة. لكن الشيء الأكثر أهمية هو الكنيسة ، التي "اقتناها المسيح بدمه".

 

لقد أنقذ الآباء القديسون الكنيسة من هذا الخطر المهلك للهرطقة، بنعمة المسيح واستنارته. كأبناء حقيقيين للكنيسة، أصبحوا آباء روحيين ومرشدين لأبنائها. اجتمعوا في المجامع، وفصلوا بسيف الروح المزيف عن الحقيقي، والحق من الخطأ، والموت من الخلاص. بالمصطلحات المجمعية وقواعدها المقدسة، أعطونا حقيقة المسيح الملموسة. وهكذا وضعوا الحدود الروحية، التي تفصل بوضوح وفعالية الوحي الإلهي عن البدع. ولأن الله في كل عصر لا يتوقف عن تربية الآباء القديسين، لذلك، كأعضاء في الكنيسة، نبقى دائمًا على يقين أنه باتباع طريق آبائنا القديسين، فإننا نبقى في حق المسيح ونصبح شركاء الخلاص.

 

تكرم كنيستنا ثلاث مرات في السنة الكنسية الآباء القديسين (من المجامع المسكونية الأولى والرابعة والسابع). نعيش ثلاث مرات في السنة "أحد الآباء القديسين". ليس من قبيل الصدفة بالطبع، لأنه ليس هناك ما هو عرضي ومصادفة في حياة الكنيسة. بالاحتفال الثلاثي، تؤكد الكنيسة على مساهمة الآباء القديسين العظيمة في ترسيخ إيماننا بسر الثالوث الأقدس الذي لا يُقهر. يشمل جميع هؤلاء القديسين، الذين قدموا حياتهم ووجودهم، حتى نعيش في حرية أبناء الله. لذا، إذا كنا نكرم وبحق أولئك الذين يمنحوننا حريتنا الوطنية، فكم يجب أن نكون ممتنين لأولئك الذين أنقذونا من أسوأ عبودية موجودة، أي بدعة. ولكن لا توجد علامة امتنان أعظم من الاقتداء بجهادهم وأن يصبحوا، بنعمة المسيح، آباء للكنيسة مثلهم. لكن هذا يفترض أننا أولادها المخلصون أولاً.

 

 

الطروباريات

 

طروبارية القيامة باللحن الثالث

لتفرح السماويّات، ولتبتهج الأرضيّات، لأنّ الربّ صنع عزّاً بساعده، ووطيء الموت بالموت، وصار بكر الأموات، وأنقذنا من جوف الجحيم، ومنح العالم الرحمة العظمى.

 

طروباريّة الآباء باللّحن الثامن

أنتَ أيها المسيح إلهنا الفائق التسبيح، يا من أسستَ آباءَنا القديسين على الأرض كواكب لامعة، وبهم هدَيتنا جميعاً إلى الإيمان الحقيقي، يا جزيل الرحمة المجد لك.

 

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.