بشعلاني: الاضطهادات لم تكن يومًا سببًا لإطفاء الإيمان

  • strict warning: Declaration of views_handler_field::query() should be compatible with views_handler::query($group_by = false) in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of content_handler_field::element_type() should be compatible with views_handler_field::element_type($none_supported = false, $default_empty = false, $inline = false) in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/cck/includes/views/handlers/content_handler_field.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_handler_sort::options_validate() should be compatible with views_handler::options_validate($form, &$form_state) in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_handler_sort::options_submit() should be compatible with views_handler::options_submit($form, &$form_state) in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_handler_sort::query() should be compatible with views_handler::query($group_by = false) in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_handler_filter::options_validate() should be compatible with views_handler::options_validate($form, &$form_state) in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_handler_filter::query() should be compatible with views_handler::query($group_by = false) in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_plugin_query::options_submit() should be compatible with views_plugin::options_submit($form, &$form_state) in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_query.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_plugin_style_default::options() should be compatible with views_object::options() in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_default.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_plugin_row::options_validate() should be compatible with views_plugin::options_validate(&$form, &$form_state) in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_handler_field_user::init() should be compatible with views_handler_field::init(&$view, $options) in /home/abounaor/public_html/sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user.inc on line 0.

بشعلاني: الاضطهادات لم تكن يومًا سببًا لإطفاء الإيمان

حاورها: جاني فالينتي ، ترجمة فيدس
2019/06/14

نقلاً عن صحيفة الأوسرفاتوري رومانو: حوار بين الصحفي جانّي فالينتي وأمينة سرّ مجلس كنائس الشرق الاوسط الدكتورة ثريا بشعلاني في مقابلة في جامعة القديس يوسف، خلال رحلة نظّمتها أوبرا الحج الرومانية.

إذا سألت ثريا بشعلاني ما الذي يجب أن نقوم به للاهتمام بالأخوة المسيحيين في الشرق الأوسط، في وقت المحنة هذا الذي يعاني فيه الكثيرون، فهي لا تتحدث عن حملات إعلامية لزيادة الوعي فيما يتعلّق بحقوق الأقليات أو جمع التبرعات لإعادة بناء المنازل والكنائس. إنّما تقترح الاستماع إلى الحسّ الايماني لشعب الله، وتذكّر أنّ الاضطهادات لم تكن يومًا سببًا في قتل كنيسة المسيح. إن نظرتها الشغوف إلى أحداث ومخاض الكنائس في تلك المنطقة تضعها اليوم في خدمة مجلس كنائس الشرق الأوسط، الهيئة المسكونية التي تشغل فيها منصب الأمين العام منذ كانون الثاني 2018.

الأستاذة اللبنانية ثريا بشعلاني، مسيحية مارونية، تدرّس علم اللاهوت في جامعة القديس يوسف في بيروت. ويهدف مجلس كنائس الشرق الأوسط، الذي تم تأسيسه في عام 1974 في نيقوسيا، ومقره حاليًا في بيروت، إلى خدمة التواصل بين المجتمعات المسيحية في الشرق الأوسط وتشجيع التغلب على التناقضات الطائفية.

في الغرب، يقول الكثيرون إن عنف ما يسمى بالجهاديين الإسلاميين يضعف الوجود المسيحي في الشرق الأوسط.

أنا لا أعتقد أن داعش سيجعل المسيحية تموت في الشرق الأوسط، وأقل من ذلك الإسلام. عندما تفشل المسيحية في بعض المناطق، هناك دائمًا أسباب وعوامل أخرى.

ليس هناك معاناة واضطهاد للمسيحيين؟

هناك اضطهادات. لكن المسلمين ليسوا جميعهم داعش. ولم يتعرض جميع مسيحيي الشرق الأوسط للاضطهاد. ثم، إذا قتَلَنا داعش، فهو يجعلنا شهداء. يحتضننا يسوع كشهدائه، وهذا يجعل كنيسة المسيح تنمو وتتألق. لقد كان الوضع دائمًا هكذا.

اليوم، في الغرب، يكثر الكلام عن المسيحيين الشرقيين خاصةً فيما يتعلّق بتنظيم حملات وجمع التبرعات لمساعدتهم على البقاء في أراضيهم. كيف ترين هذه الظاهرة؟

الأعمال الخيرية الأساسية جيدة دائمًا. ولكن في بعض الأحيان هناك من يقدمون أنفسهم كضحايا، وينظرون إلى الغرب على أنه ماكينة صراف آلي لجمع الأموال. هناك من يبدو أنهم مشغولون بشكل أساسي بإدارة الموارد. في رأيي، فإن ديمومة المسيحيين في الشرق الأوسط لا تعتمد بشكل أساسي على الموارد. من الوهم الاعتقاد بأنه يمكننا كبح جماح فقدان اندثار المجتمعات المسيحية عن طريق إرسال الموارد وإدارتها. وبالتالي فإننا نجازف بعيش الموت دون القيامة. نحن لا نستمع إلى صوت الله، ما يقوله لنا في هذا الوقت. ولا نستمع للحسّ الايماني عند شعب الله.

قبل عام تقريبًا، استدعى البابا فرنسيس جميع قادة كنائس الشرق الأوسط إلى باري للتفكير والصلاة معًا أمام محن مسيحيي الشرق الأوسط. ولقد شاركتِ أيضًا في هذا الاجتماع. ما هو الشيء الأكثر أهمية الذي حصل في ذلك اليوم؟

لقد كانت تجربة حيّة لعيش المجمعية. كنت المرأة والعلمانية الوحيدة. كانت طاولة الاجتماعات، التي أقيمت في الكاتدرائية، بيضاء ودائرية، وكانت المقاعد مماثلة. لم تكن هناك مشاركات ذات مكانة أكبر أو أقل. وكان البابا أمامي مباشرة.

ومداخلتك؟

كنت آخر من تحدّث، وتحدثت لمدة دقيقتين ونصف، أقل من الوقت المتاح لي، لأنّ الوقت كان قد تأخّر. قال لي الشباب الذين قابلتهم قبل الذهاب إلى باري: قولي للبابا وللبطاركة أننا نريد الوحدة، نحن نعيشها بالفعل. لقد تحدثت بالنيابة عن الشباب وعن حسهم الايماني.

يقول البعض أنه بعد الاجتماع في باري، انفجر الشرّ. وحصلت صراعات جديدة بين الكنائس، وخاصة بين الكنائس الأرثوذكسية.

في الواقع، في باري كانت هناك رؤية للوحدة الكاملة تقريبًا. لقد بدأ قادة الكنائس العمل السينودسي في الشرق الأوسط، وقلت أيضًا أن مجلس كنائس الشرق الأوسط على استعداد لمواصلة هذا العمل، لأنه هيئة كنسية ولدت خصيصًا لهذا الغرض، لتشجيع السينودسية. الآن، نحن أيضًا مشروطون بالتمزقات بين الكنائس الأرثوذكسية.

ما هي هيكلية المجلس وكيف يعمل؟

ينتمي إلى المجلس حوالي ثلاثين كنيسة وجماعة كنسية تنتمي إلى أربع عائلات كنسية مختلفة: الكاثوليكية والأرثوذكسية والأرثوذكسية المشرقية والإنجيلية. تتألف اللجنة التنفيذية من ستة ممثلين لكل عائلة كنسية وتجتمع مرتين في السنة. يتم تنفيذ العمل اليومي من قبل الأمانة العامة المشكّلة من أربع إدارات: اللاهوت المسكوني، الدياكونية (الخدمة) التي تهتمّ بجميع المبادرات الخيرية والمساعدات الإنسانية والعدالة الاجتماعية وحماية الحقوق، الإعلام والعلاقات العامة، وخدمة اللاجئين الفلسطينيين. الآن، على سبيل المثال، لدينا خمسون شخصًا يعملون في سوريا ولبنان والأردن لدعم اللاجئين السوريين. من هؤلاء الناس، أربعون يعملون في سوريا.

ما هي المعايير الواجب اتباعها وتشجيعها في العلاقات مع المسلمين؟

لطالما وضع مجلس كنائس الشرق الاوسط الحوار الإسلامي المسيحي بين أولوياته. يظل هذا الحوار مهمًا، لكن بالنسبة إلى مجلس كنائس الشرق الأوسط، يجب ترجمة هذا الحوار إلى أفعال ملموسة، يمكن من خلالها للمسيحيين والمسلمين العمل معًا لمصلحة الحرية الإنسانية، من خلال المواطنة التي تضمن المساواة للجميع. هذه أولوية اليوم، على وجه التحديد للخروج من دوامة هذه الحروب المستمرة ضد الإنسان والإنسانية التي تنتشر في منطقتنا. في هذا الوقت، في رأيي، لم يعد من الضروري التحدث وفقًا لأنماط الماضي. الآن نحن بحاجة إلى التركيز على المواطنة.

هل أصبحت مسألة المواطنة حاسمة بالنسبة لك أيضًا في العلاقات بين المجتمعات الدينية المختلفة؟ ولماذا؟

إذا اعترف المسلمون بأننا جميعًا متساوون في الحقوق كمواطنين، بغض النظر عن انتمائنا الديني، فإن هذا يجلب معه حقيقة أنه يجب النظر إلى جميع المواطنين ومعاملتهم دون تمييز واحترام المساواة الكاملة ، حتى على المستوى الديني.

ما هي أكبر المشاكل والعقبات ومن أين تأتي؟

أعتقد أن الأزمة ليست بين المسيحيين والمسلمين. الأزمة هي داخل الإسلام، لأن الإسلام مدعو للمضي قدمًا في طريقه لقبول الآخر والاختلاف كثروة، حتى داخل الإسلام نفسه. بدون هذا القبول بالتعددية والتنوع الديني والعرقي والثقافي، سيواجه الإسلام أزمة داخلية.

إلى ماذا تشيرين؟

إنّ الإرهاب هو أيضًا ضد المسلمين، فهو يفتك بهم أولاً. لكن الإرهاب، في السنوات الأخيرة، نطق عدة مرات باسم الإسلام. يجب على المسلمين أن يقولوا بصوت عالٍ لجميع الإرهابيين: ما تفعلونه لا يمكن أن يكون باسم القرآن.

ما هي المساعدة التي يمكن أن يقدمها المسيحيون في هذه النقطة، والتي تؤثر على المسلمين في القضايا الحاسمة؟

بالنسبة الى الكثيرين من المسلمين، حتى بين الأكاديميين، من الواضح أن هذا هو السبيل الذي يجب اعتماده دون تردد. وهؤلاء المسلمون بحاجة إلينا نحن المسيحيين في الشرق الأوسط لسنا "الأقلية" التي يحتاج الإسلام إلى حمايتها. الآن هؤلاء المسلمون هم بحاجة الينا للمضي قدمًا. ولدينا واجب ومهمة تقديم الدعم لهم، حتى لو بدأت ثمار ذلك تظهر بعد 50 سنة.

هل يتحرك شيء؟

كانت هناك وثيقة الأخوة الإنسانية التي وقّعها البابا والإمام الأزهر في أبو ظبي، والتي كان من الضروري السير مع البابا لتوقيع تلك الوثيقة، للوصول إلى هذه المرحلة.

كيف يمكننا إجراء حوار مع الإسلام، عندما يكون هذا الحوار عامل فصل بين المجتمعات المسيحية الفردية؟

أولاً، علينا أن نسأل أنفسنا: ماذا نريد، أين نريد أن نتحاور مع المسلمين؟ هل نحن بحاجة إلى معرفة الإسلام، أو معرفة كيف ينظرون إلينا، أو كيف ننظر نحن إليهم؟ في رأيي، الحوار يخدم كل هذا، ولكن ليس هذا فقط. الحوار مثمر إذا ساعد الجميع في فهم ماهية الآخر وتعميق فكرة الآخر. هناك حاجة إلى الحوار حتى يتسنى للجميع، بمن فيهم المسلمون، أن يتعرفوا الآخر ويتقبلوه، ويمكنهم السير قدمًا في هذا الأمر، في هذا التنوع، لتقاسم الانتماء المشترك للعائلة البشرية. وللقيام بذلك، هناك سبيل يسهل المسيرة.

ما هي هذه الطريق؟

طريق المواطنة للجميع. مع المسلمين، يجب ألا نتحدث مرة أخرى عن أفكارنا عن الله، وعن تعريفاتنا لله، ولكن عن كيفية رؤيتنا للإنسان. إذا أدركنا أن الإنسان مخلوق على صورة الله، وأن لكل كرامته التي وهبها له الله، باتباع هذا الطريق معًا، يمكننا أن نمضي قدمًا. هذا هو اللاهوت الذي نحتاجه والذي نحتاج إلى التحقيق فيه. لكي نثبت اننا مسيحيون أيضًا، أن ننظر إلى الإسلام نفسه الذي يراه الله، وأن ننظر إليه بنظرة الله.

علق عن طريق الفيس بوك علق عن طريق الموقع

التعليقات

أرسل تعليقا

لن يظهر للقراء