الوصول إلى أورشليم

رُوَيْداً رُوَيْداً نَقْتَرِبُ مِــنْ جبلِ الزّيتون فَيَبْدَأُ الْقَلْبُ فينا يَرْقُصُ فِعْلاً كالمجنون آهِ يا قُدْسُ، يا مدينةَ الحُبِّ والسَّلام! لِماذا لَمْ تَعْرِفي سَلامـاً على الدَّوام؟ لِماذا شُعوبُكِ وبنُوكِ دائماً حاقِدين على بَعْضِهِمْ وبـالسِّلاحِ مُدجَّـجِين فلا السّلاحُ ولا الظَّلْمُ يَجْلِبانِ لَكِ وَلِشُعوبِكِ السَّلام إنَّما الثِّقَةُ والتَّسامُحُ هِيَ إِشاراتٌ نَّاجِحَةٌ بِدُونِ كلام ما مِنْ مَدينةٍ مِثلَكِ جَرى عليها التَّاريخُ والزّمان لِمَ يا أورشليمُ ما عَرَفْتِ ما الهُدوء ولا الأَمان ما مِنْ مدينَةٍ مِثْلَكِ وَقَعَتْ تَحْتَ كَثيرٍ مِنَ الحُكّام مِنْهُمُ مَنْ دَمَّروا البُنى وَمِنْهُمْ مَنْ رَمَّموا الحُطام فَما بَقيتِ حِصْناً لا لِلْعُقلاءِ ولا للْحُكَماءِ والأبرياء بَلْ عُرْضَةً لِلْمُستعمِرينَ الظَّالِمينَ على حَدٍّ سواء كَمْ مِنْ نَبِيٍّ جاءَكِ مِنْ فَوْقُ لِيُهْديكِ إلى الرَّشاد كَمْ مِنْ حاكِمٍ ظالِمٍ أَوْ مُسْتَعْمِرٍ مَنَعُوا فِيكِ العباد كأنَّ رُسُـلَ السّمـاءِ والمُبشِّريـنَ وَهُمْ عِدَّة لَمْ يطَأوا أرْضَكِ وما سَمِعْتِ أبداً بالمودَّة؟ يا أورشليمُ! يا أورشليمُ! يا قاتِلَةَ الأنبياء تُوبي واقْرَعِيْ صَدْرَكِ واسْمَعي لِهَؤلاء فالسِّلاحُ والمُعَسْكراتُ الكثيرةُ مِنْ حَوْلِكِ عاجِلاً أم آجلاً واللهِ مِنَ الدّمارِ لَنْ تَحْمِكِ لكِنَّكِ لَمْ تَذُلِّي بَلْ ظَلَّ رَأْسُكِ مَرْفوعاً يَنْتَظِرُ النهار حتّى جاءَ المسيحُ وَغَسَلَ عَنْكِ وَعَنْهُمُ الإِثْمَ والعار فَأَنْتِ مَدينةٌ صُلْبَةٌ حَصَلْتِ على ما حَصَلَتْ عليه مدينة لِذا نَشْتاقُ لِزِيارَتِكِ بَلْ لِلسُّكْنى والْمَوْتِ فِيكِ مِيتَةً أمينة