موقع أبونا abouna.org - إعلام من أجل الإنسان | يصدر عن المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام في الأردن - رئيس التحرير: الأب د.رفعت بدر

نشر الأربعاء، ٢٤ يونيو / حزيران ٢٠٢٠

الأحد الثالث بعد العنصرة

بقلم :
الأب بطرس جنحو - الأردن
هذه هي الرؤية النهائية لحياتنا: كل أفكارنا وخططنا وجهودنا العظيمة لهدفها، كيف نحصل على ملكوت إلهنا

هذه هي الرؤية النهائية لحياتنا: كل أفكارنا وخططنا وجهودنا العظيمة لهدفها، كيف نحصل على ملكوت إلهنا

 

الرِّسالَة

 

يفرح الصدّيق بالربّ

استمع يا الله لصوتي

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس

(تيموثاوس الثانية 2: 1-10)

 

يا ولدي تيموثاوُسَ، تَقوَّ في النعمةِ التي في المسيحِ يسوع. وما سِمعتَهُ منّي لدى شُهُودٍ كثيرينَ استَودِعْهُ أُناساً اُمناءَ، يكونون أَكفياءَ لأن يُعلِّموا آخَرين أيضاً. احتَمِلِ المشقَّاتِ كجُنديٍّ صالحٍ ليسوعَ المسيح. ليسَ أحدٌ يتجنَّدُ فيرتَبكُ بِهُموم الحياة، وذلك ليُرضيَ الذي جنَّدهُ. وأيضاً إن كانَ أحدٌ يُجاهِدُ فلا ينالُ الإكليلَ ما لم يُجاهِد جِهاداً شرعيّاً. ويَجبُ أنَّ الحارثَ الذي يتعَبُ يشتَركُ في الأثمار أوّلاً. إفهمْ ما أقول. فليُؤتِكَ الربُّ فهمًا في كلِّ شيء. أُذكُرْ أنَّ يسوعَ المسيحَ الذي من نسلِ داودَ قد قامَ من بين الأمواتِ على حسَبِ إنجيلي الذي أحتَمِلُ فيهِ المشقَّاتِ حتَّى القيودَ كمجرمٍ. إلاَّ أنَّ كلمةَ اللهِ لا تُقيَّد. فلذلكَ أنا أصبرُ على كلِّ شيء من أجلِ المختارين لكي يحصُلُوا هم أيضاً على الخلاصِ الذي في المسيحِ يسوعَ مع المجدِ الأبديّ. 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متى

(متى 6: 22–33)

 

قال الربُّ: سراجُ الجسدِ العينُ. فإنْ كانت عينُك بسيطةً فجسدُك كلُّهُ يكونُ نيِّرًا. وإن كانت عينُك شرّيرةً فجسدُك كلُّهُ يكونُ مُظْلماً. وإذا كان النورُ الذي فيك ظلاماً فالظلامُ كم يكون! لا يستطيع أحدٌ أنْ يعبُدَ ربَّينِ، لأنُّهُ إمَّا أنْ يُبغِضَ الواحِدَ ويُحِبَّ الآخَرَ أو يلازِمَ الواحِدَ ويَرْذُلَ الآخَر. لا تقدرون أن تعبُدوا اللهَ والمالَ. فلهذا أقولُ لكم لا تهتمُّوا لأنفسِكم بما تأكلون وبما تشربون ولا لأجسادِكم بما تلبَسون. أليستِ النفسُ أفضلَ مِنَ الطعامِ والجسَدُ أفضَلَ من اللباس؟ أنظروا إلى طيور السماءِ فإنَّها لا تزرعُ ولا تحصِدُ ولا تخزُنُ في الأهْراءِ وأبوكم السماويُّ يَقوتُها. أفلستم أنتم أفضلَ منها؟ ومن منكم إذا اهتمَّ يقدِرُ أنْ يَزيدَ على قامتهِ ذراعاً واحدة؟ ولماذا تهتمّونَ باللباس؟ اعتبِروا زنابقَ الحقلِ كيف تنمو. إنَّها لا تتعبُ ولا تَغْزِل، وأنا أقولُ لكم إنَّ سليمانَ نفسَه، في كلِّ مجدِه، لم يلبَسْ كواحِدَةٍ منها. فاذا كان عشُب الحقلِ الذي يُوجَدُ اليومَ وفي غدٍ يُطرَحُ في التنُّورِ يُلبِسهُ اللهُ هكذا أفلا يُلبِسُكم بالأحرى أنتم يا قليلي الإيمان؟ فلا تهتمّوا قائلين ماذا نأكلُ أو ماذا نشربُ أو ماذا نلبَسُ، فإنَّ هذا كلَّهُ تطلُبهُ الأُمم. لأنَّ أباكم السماويَّ يعلمُ أنَّكم تحتاجون إلى هذا كلِّهِ. فاطلبوا أوّلاً ملكوتَ اللهِ وبِرَّهُ وهذا كلُّهُ يُزادُ لكم.

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

أيها الأحباء: الرب يشبه العقل البشري بالعين. يقول إن العين هي المصباح الذي يضيء الجسم كله. عندما تكون العين صحية، يضيء الجسم كله. ولكن عندما تتضرر العين، يغرق الجسم كله في الظلام. كم سيكون الظلام دامساً؟

 

ولكن ما هو القصد من العين الروحية البسيطة؟ أنَّ الرب يقصد "البصيرة" وليس "الإبصار". "البصيرة" هي الإدراك الروحي للحق. فالإنسان الذي عنده "بصيرة"، هو ذلك الإنسان الذي يستطيع أن يُدرك الحقَّ ويُميِّز بينه وبين الباطل، أما كلمة "يُبصر"، فإنها تعني أن يرى الإنسان ظواهر الأشياء. فالعين التي يقصدها المسيح هنا هي مركز البصيرة وليس الإبصار.

 

يجب أن يهمنا هذا السؤال. وبعبارة أخرى، دعونا نرى ما إذا كان عقلنا، الذي هو عين الروح، أعمى، عندما تنغمس روحنا كلها في الظلام الروحي. متى يكون العقل أعمى، ظلمة كما يسميها الرب؟ في الواقع، الظلام يأتي بالفعل عندما يكون بعيدًا عن الله، الذي هو النور الحقيقي. وهو بعيد عن الله، عندما لا يريد أن يعيش حسب إرادته ولا يستنير بتعاليمه.

 

كلنا نفهم النتائج الآن. فالروح، حيث لم يعد لديها الضوء لتوجيهها، تفقد اتجاهها وتتحرك في الاتجاهات الخاطئة. يتوقف عن البحث عن الحياة الأبدية لملكوت الله، الذي خلق من أجله، ويسعى إلى ملذات هذا العالم. تنسى خالقها وتتحول بغضب نحو المباني، عندما تصبح ضحية لمجموعة متنوعة من الآلهة والأصنام الكاذبة. وبعبارة أخرى، ينجذب إلى البدع، إلى االتعاليم المظلمة التي تبعد المؤمن عن التعليم الموجودة بين يديه.

 

يقول القديس غريغوريوس بالاماس: العقل الذي يبتعد عن الله يصبح مثل الوحوش أو الشياطين. دعونا ننتبه إلى هذا: أن نكون قريبين من الرب، وأن ندرس تعاليمه بعناية وخوف مقدس، وأن نسعى جاهدين للعيش حسب إرادته، حتى يكون عقلنا مستنيرًا بنعمته الإلهية وبالتالي يوجه الروح نحوه. وجهتها الأعلى، والتي ليست سوى اتحادها مع خالقها. ويشير المسيح أيضا هنا إلى أنه لا يمكن لأحد أن يكون عبداً لرجلين في نفس الوقت. لأنه إما أن يكره أحدهما ويحب الآخر، أو أنه سيتمسك بالأول ويحتقر الثاني. لذا، أنت أيضًا، ينتهي بك المطاف أن تكون عبدا لكل من الله والثروة.

 

لا تقلق، كما يقول السيد، عن حياتك، ما ستأكله، ما ستشربه، أو جسمك ما سترتديه. أليست حياتك أكثر من الطعام، وجسدك أكثر من الملابس؟ فالله الذي أعطاك حياة وجسدًا، سيمنحك ضروريات الحياة؟ انظر إلى الطيور التي تطير في الهواء. لا يزرعون ولا يحصدون ولا يجتمعون في المخازن، لكن والدك السماوي يطعمهم. ماذا تقول أنك لا تستحق أكثر من ذلك؟ من منكم، بغض النظر عن مدى محاولته، يمكنه إضافة شريط إلى مكانته؟ لا أحد. لذلك، أنت واثق من أن الله  هو الذي سيعطيك كل هذه الخيرات، وليس في جهودك وصراعاتك.

 

ولماذا تقلق بشأن ملابسك؟ لاحظ الزهور البرية المتزايدة والنامية بشكل جميل يخلب النظر إليه.  ومع هذه أؤكد لكم، حتى الملك سليمان لم يكن يرتدي ملابس جميلة كتلك الأعشاب الزاهية الألوان والتي سترمى في التنور (الفرن) بعد قليل.

 

لذلك دعك من هذا القلق: ماذا سنأكل، ماذا سنشرب أو ماذا سنرتدي؟ هؤلاء الناس الوثنيين يبحثون عنه. لأن هذا السلوك لا يناسبك. لأن والدك السماوي يعلم أنك بحاجة إلى كل هذا. ولكن حول كل انتباهك في المقام الأول إلى ملكوت الله وما يجب عليك القيام به للحصول عليه، وسيعطيك الله  هذا الملكوت مع الأشياء الأرضية الضرورية. "ملكوت الله مطلوب أولاً". هذا هو الاستنتاج النهائي لكلمات السيد له المجد. ومن الواضح أن ما يصر الرب على التخلص منه ليس مجرد الرعاية والعمل البسيط، وهو واجب علينا جميعاً، ولكن الرعاية المظلمة التي تعذب الروح وتخنقها، والتي لا تدعها تتنفس.

 

وما هو هذا القلق؟ إنه القلق المشهور في عصرنا ، والذي يتحول إلى مشنقة للروح. إنه يخنق الإنسان ويخنقه ويؤدي به إلى اليأس. ماذا سأفعل؛ كيف أحصل على؟ كيف أربي أطفالي؟ كيف أدرسهم؟ كيف يمكنني استعادتها؟ الأسئلة الكثيرة، التي تعذب الحشود من الناس وغالبا ما تدفعهم إلى اليأس.

 

وماذا يحدث الآن من حولنا؟ إنه واضح لقد استعبد الإنسان في جشع، محاصر في شكل هذا العالم. ونتيجة لذلك، نسي الله، ولا يروج لوطنه الحقيقي. وقد أعطى الأخير المركز الأول والأول الثاني أو الأخير. لهذا السبب كل قلقه وصراعه هو كيفية الحصول على كل هذه الأشياء. بين عشية وضحاها، الجري، بالاعتماد على الخطط، ليلًا ونهارًا، عقله مستمر بالتخطيط للحصول عليها.

 

وبالنهاية النتائج ، يمكن أن تكون غير سعيد بهذه المطاردة، مطاردة حلم بعيد المنال باستمرار. لأن الإنسان ، الذي خُلق من أجل اللانهاية والخلود، لا يمكن أن يكون سعيدًا أبدًا على وجه الأرض، مهما حصل عليه. لا يزال غير سعيد وغير راض، حتى الزمان في الوقت الضائغ الذي لا ينتظر فيه، ينطلق الإنذار من أجل "إخلاء المبنى" النهائي والمغادرة الكبيرة من هذه الحياة الفانية. لعل وعسى أنه يدرك ذلك لأنه يكون قد فقد كل ذلك.

 

الحل هو بالضبط ما يشير إليه الرب، "سعى ملكوت الله أولاً". أولاً وقبل كل شيء، نسعى أكثر من أي شيء آخر لملكوت الله. هذه هي الرؤية النهائية لحياتنا. كل أفكارنا، وخططنا، وجهودنا العظيمة لهدفها، كيف نحصل على ملكوت إلهنا. ثم سيعطينا الرب كل الأشياء الأرضية الضرورية. لذلك مداومة الإنسان على النُّسك والعبادة وقراءة الكتاب المقدس والاطِّلاع على الكتب الروحية وأقوال الآباء، يجعل العين الروحية صافية نقية. حينئذ حياتنا سوف تتدفق في عجب. حتى تفتح أعيننا على الربيع الأبدي.

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الثاني: عندما انحدرتَ إلى الموت، أيُّها الحياةُ الذي لا يموت، حينئذٍ أمتَّ الجحيمَ ببرقِ لاهوتِك. وعندما أقمتَ الأمواتَ من تحتِ الثَّرى صرخَ نحوكَ جميعُ القوَّاتِ السَّماويّين: أيُّها المسيحُ الإله، معطي الحياةِ، المجدُ لك.

 

القنداق باللَّحن الثاني: يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.