موقع أبونا abouna.org - إعلام من أجل الإنسان | يصدر عن المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام في الأردن - رئيس التحرير: الأب د.رفعت بدر

نشر الأربعاء، ٧ أكتوبر / تشرين الأول ٢٠٢٠

أحد لوقا الأول

بقلم :
الأب بطرس جنحو - الأردن
فلما بلغوا بالسفينتين إلى البرّ تركوا كلّ شيء وتبعوه

فلما بلغوا بالسفينتين إلى البرّ تركوا كلّ شيء وتبعوه

 

الرِّسالَة

 

لتكُنْ يا ربُّ رحمتك علينا كمثل اتّكالنا عليك

ابتهجوا أيُّها الصدِّيقونَ بالربّ 

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس (9: 6-11)

 

يا إخوةُ، إنَّ مَن يزرعُ شَحيحاً فَشحيحاً أيضًا يحصُدُ، ومَن يزرَعُ بالبَركاتِ فبالبركاتِ أيضًا يحصُد، كلُّ واحدٍ كما نَوى في قلبِه لا عَنِ ابتِئاسٍ أو اضطرارٍ. فإنَّ الله يُحبُّ المُعطيَ المتهلِّل. واللهُ قادرٌ على أن يَزيدَكم كُلَّ نِعمةٍ حتَّى تكونَ لكم كُلُّ كِفايةٍ كُلَّ حينٍ في كُلِّ شيءٍ فتَزدادوا في كُلِّ عَمَلٍ صالح، كما كُتبَ: إنَّهُ بَدَّدَ، أعطى المساكينَ فَبرُّهُ يدومُ إلى الأبد. والذي يَرزُقُ الزارعَ زرعاً وخُبزاً للقوتِ يَرزُقُكم زرعَكم ويكثِّره ويَزيدُ غِلالَ برِّكم فتَستغنُون في كُلِّ شيء لكلِّ سَخاءٍ خالصٍ يُنشئُ شُكراً لله.

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (5: 1-11)

 

في ذلك الزمان، فيما يسوع واقِفٌ عند بحيرة جنيسارَت رأى سفينتين واقفتين عند شاطئ البحيرة وقد انحدرَ منهما الصيّادون يغسلون الشباك. فدخل إحدى السفينتين -وكانت لسمعان- وسأله أن يتباعد قليلاً عن البرِّ، وجلسَ يُعَلِّمُ الجموعَ من السفينة. ولمّا فرغ من الكلام قال لسمعان: تقدّمْ إلى العمق وأَلقُوا شباككم للصَّيد. فأجاب سمعانُ وقال له: يا معلّم إنّا قد تعبنا الليلَ كلَّه ولم نُصِبْ شيئاً، ولكن بكلمتك أُلقي الشبكة. فلمّا فعلوا ذلك احتَازوا من السمك شيئاً كثيراً حتى تخرّقت شبكتهم، فأشاروا إلى شركائهم في السفينة الأخرى أن يأتوا ويعاونوهم. فأتَوا وملأوا السفينتين حتى كادتا تغرقان. فلمّا رأى ذلك سمعان بطرس خَرَّ عند ركبتي يسوع قائلاً: أخرج عنّي يا ربُّ فإنّي رجل خاطئ، لأنّ الاِنذهال اعتراهُ هو وكلَّ مَنْ معه لصيد السمك الذي أصابوه، وكذلك يعقوب ويوحنّا ابنا زبدى اللذان كانا رفيقين لسمعان. فقال يسوع لسمعان لا تخَف فإنّك من الآن تكون صائداً للناس. فلما بلغوا بالسفينتين إلى البرّ تركوا كلّ شيء وتبعوه.

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

طاف السيد في ساحل الجليل وتوافدت عليه الجموع. ولما شاهد سفينتين صغيرتين عالقتان في البحيرة ، دخل إحداهما، وكانت سفينة سمعان. وقال السيد لسمعان إليه أن يتباعد قليلاً إلى البحيرة لتعليم الحشود من على هذه السفينة. ولما فرغ السيد من التعليم ، قال لسمعان: ارجع بالسفينة إلى أعماق البحيرة وألق شباكك. لكن سمعان يرد بمفاجأة: يا معلم ، لقد عملنا بجد طوال الليل لرمي الشباك ولم نصطاد شيء. لكن بعد أن قلت كلمتك، سأرمي الشباك. وكانت المعجزة مؤثرة. كانت شبكتهم مليئة بالأسماك لدرجة أنها بدأت تتخزق. ثم نادى الصيادون على الفور بشركائهم على متن السفينة الأخرى للمساعدة في سحب الشبكة. لكن الأسماك كانت كبيرة لدرجة أن السفينتين كانتا في خطر الغرق.

 

لم يكن الأمر هو عدم بذلهم الجهد في العمل، بل لقد حاولوا بجد طوال الليل ولكنهم لم يصطادوا شيئاً. أحياناً ما يحدث هذا معنا أيضاً، قد نجتهد كثيراً في شيء، ومع ذلك، برغم من جهدنا الكبير، تبقى شباكنا خالية، قد نقول: "سأتبع هذه الخطة أو تلك للحصول عليه"، فنجتمع ونفكر ونضع الخطط ولكن الشباك تبقى خالية، وها هو يسوع، فقد عرف جيداً احتياجاتهم، واستطاع أن يرى الإحباط في عيونهم، استطاع أن يشعر بعذابهم حول ما سيضعونه على الطاولة ذاك اليوم، وهو قادر أيضاً على رؤية الحزن بعينيك وأنت تنظر الشباك الخالية. "ابْعُدْ إِلَى الْعُمْقِ وَأَلْقُ شِبَاكَك لِلصَّيْدِ" فهو يأتي وانت تنظر إلى شباكك الخالية. وكأنه يقول: "يا صديقي، اذهب إلى العمق والقها مرة أخرى... أنا أعلم أنها خالية"، فقال بطرس: ولكن " يَا مُعَلِّمُ، قَدْ تَعِبْنَا اللَّيْلَ كُلَّهُ". وقد نقول: "ولكننى يا رب حاولت كثيراً ومع ذلك، دائماً أخرجها خالية"، ولكن بطرس لم يتوقف عند هذا، إذ قال: " وَلكِنْ عَلَى كَلِمَتِكَ أُلْقِي الشَّبَكَةَ". قد تنظر إلى الشبك بحزن وتتعجب لسبب خلوها، ربما فكر سمعان والصيادين الآخرين في نفس الشيء. "ربما كان الهواء"، "ربما كان بسبب القمر" "ربما كان هناك أحد آخر أسرع منا" "ربما لسنا صيادين مهرة." الكثيرين قد يقولوا "ربما" و "قد" والتي على كل حال لا تهم عندما يقول الرب "الق الشبك مرة أخرى".

 

ولكن ما معنى هذه المعجزة الرائعة؟ ولماذا طلب الرب من الصيادين أن يرميوا شباكهم في وقت غير مناسب؟ من خلال هذه المعجزة ، أراد الرب أن يعلِّم الصيادين في الجليل حقائق عظيمة ، الذين سيدعوهم قريبًا ليصبحوا صيادي بشر ويصطادوا في شباكهم الروحية الكون بأسره. كانت هذه المعجزة نوعا من الصيد الروحي. وكان لابد من نقشها بعمق في أرواحهم. كان على رسل الرب أن يتذكروا ذلك جيدًا عندما واجهوا لاحقًا في عملهم الجبار صعوبات وخيبات أمل. أن يتذكروا ويشعروا أنهم في خدمتهم الروحية بدون الرب لا يستطيعون تحقيق أي شيء، بينما بقوة الرب الخاصة يمكنهم فعل كل شيء.

 

كان على التلاميذ أيضًا أن يفهموا من خلال هذه المعجزة أنه لكي يثمروا في عملهم ، عليهم أن يطيعوا أوامر الرب بشكل أعمى. حتى في أولئك الذين لم يفهموا منطقهم المحدود. وعدم احتساب الجهد والتضحية. قد يبذلون وقتهم وجهدهم وحياتهم في خدمة الرب ، مع التأكيد على أن الرب سيكافئ تضحياتهم ، وطاعتهم وإيمانهم الثابت.

 

عندما رأى بطرس هذا الكم الهائل من الأسماك غير المسبوق وغير المتوقع ، سقط على ركبتي المسيح وقال: اخرج واتركني يا رب لأني رجل خاطئ ولست مستحقًا أن تكون في قاربي. فطمأنه الرب وقال له: لا تخف. من الآن فصاعدًا سوف تصطاد الناس الذين ستقودهم إلى الخلاص بوعظك. ثم أعاد كل الصيادين السفن إلى اليابسة وتركوا كل شيء وتبعوه. ان موقف الرسول بطرس يثير بعض المخاوف. لماذا؟ بدلاً من الاحتفال بالمعجزة العظيمة ، توسل إلى الرب أن يترك سفينته؟ الذي ينتظر المسيح منذ صغره يطلب منه الآن أن يترك حياته؟ من المؤكد أن طلب بطرس لا يعبر عن نزعة إنكار ورفض المسيح. على العكس تماما. شعر صياد الجليل بصدمة رهيبة في روحه في ذلك الوقت. لقد أدرك في بركة المعجزة أنه لم يكن أمامه رجلاً عاديًا، بل معلمًا فريدًا له قوة إلهية. ويشعر بعظمته ولا يحتمل أن يحدق في وجهه الإلهي، بل سجد أمام قدميه لأنه شعر بقرارة نفسه. أنه لا يستحق حضوره. إنه يشعر بقداسة المسيح.

 

هذا أيها الأحباء بالضبط ما يحدث لكل شخص روحي في كل مرة يشعر فيها بظهور نعمة الله في حياته. إنها تجربة نشعر بها نحن المؤمنين كما نحن في ساعة عبادة مقدسة أو في لحظات نشعر فيها أن الله حي في حياتنا، ويوقظ وعي خطيتنا. وخشيتنا من الله. نرتجف وونخاف عند حضور الله ، ولكننا في نفس الوقت نشتاق إليه. كيف نقترب من الرب الإله. نشعر كم نحن مذنبون وأننا لا نستحق بركات الرب. ولكن ما قد لا نفهمه هو أنه كلما زاد اعترافنا بخطيتنا، زاد اجتذابنا لرحمة الرب ومحبته. لذلك دعونا نقف أمامه في رهبة وخوف بكل تواضع وبصدق نطلب منه الا يتركنا أبدًا بسبب خطيتنا، بل أن يعيش دائمًا في حياتنا وننعم من بركاته.

 

الطروباريات


طروباريَّة القيامة باللَّحن الأوَّل

إنَّ الحجرَ لمَّا خُتِمَ من اليهود، وجسدَكَ الطَّاهِرَ حُفِظَ من الجُنْد، قُمْتَ في اليوم الثَّالِثِ أيُّهَا المُخَلِّص، مانِحًا العالمَ الحياة. لذلك، قُوَّاتُ السَّمَاوَات هَتَفُوا إليكَ يا واهِبَ الحياة: المجدُ لقيامَتِكَ أيُّها المسيح، المجدُ لمُلْكِكَ، المجدُ لِتَدْبِيرِكَ يا مُحِبَّ البشرِ وحدَك.

 

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.